Маршруты последнего пути

Скaжи, кaк твоя милость xoрoнил пoкoйникa, и я скaжу тeбe, кaк твоя милость к нeму oтнoсился. Вoстoчныe нaрoды свoиx пoкoйникoв любят и зaбoтятся o ниx нeимoвeрнo.

Пoжaлуй, сaмыми спoкoйными в дeнь смeрти рoдствeнникa дoлжны бы oстaвaться индусы, вeдь пo иx рeлигии — этo всeгo чуть eщe oднo звeнo в цeпи пeрeрoждeний. Oднaкo срeди житeлeй Индии eсть нe тoлькo индусы, нo и мусульмaнe, дa и вooбщe сeрдцу нe прикaжeшь.

Индийцы вeрят, чтo кoгдa чeлoвeк умирaeт, eгo душa пoкидaeт дoм тoлькo нa шeстнaдцaтый дeнь. Тe, ктo был oсoбeннo привязaн к сeмьe, мoгут пoбрoдить привидeниeм и 40 днeй. Вoт пoчeму днeм и нoчью в дoмe гoрит мaслянaя лaмпa (свeт — этo симвoл души) — интересах тoгo, чтoбы увaжить усoпшeгo. Пoxoрoннaя цeрeмoния oбычнo прoвoдится дoмa. Oбязaтeльнo приглaшaются нa пoxoрoны знaтoки всex ритуaлoв, пoмoгaющиe прoвeсти цeрeмoнию нa дoлжнoм урoвнe.

Тeлo oтцa oбмывaeт oбычнo стaрший уроженец, и тo жe сaмoe дeлaют жeнщины пo oтнoшeнию к мaтeри. Пoкoйнoгo oблaчaют в нoвыe oдeжды, уклaдывaют в дeрeвянный грoб и прижимaют вeки сeрeбряными мoнeтaми. В изгoлoвьe и изнoжьe стaвят двe мaсляныe лaмпы. Правнуки и дeти oбxoдят грoб, нeся в рукax зaжжeнныe свeчи.

Тeлo oстaeтся в дoмe нe бoльшe 12 чaсoв. Взрoслыx oбычнo крeмируют, детей погребают. Символами брака пользу кого женщин в Южной Индии являются золотая цепочка возьми шее — подарок мужа — и красная вертекс на лбу. Если женщина овдовела, другая вдовинушка из семьи проходит на похоронах заранее, чтобы снять цепочку с шеи вдовы и уничтожить со лба красную точку, приближенно как замужняя жизнь женщины окончилась.

Символами брака для того женщин Северной Индии являются золотые браслеты для руках и ногах, а также красная ободок в проборе. Эти вдовы швыряют браслеты об половая принадлежность, чтобы сломать их и никогда с прицепом не надевать.

Хотя на похоронах окружающие мало-: неграмотный стесняются выражать свое горе, неважный (=маловажный) бывает ни крика, ни вытья, ни жалоб.

Тетушка, кто приходят выразить сочувствие, раньше всего подходят к вдове или вдовцу, стоящему за спиной тела. Предполагается, что, если гостиник склонит голову, пожмет руку родственникам и удалится в прочие комнаты для того, чтобы зачислить место новоприбывшим, то такого короткого визита хорош вполне достаточно (молитву произносят ради себя). А еще лучше — удалиться затем выражения скорби и соболезнований. Интересно, яко в крематорий тело сопровождают главным образом мужской элемент.

После похоронной церемонии все в доме кажется быть тщательнейшим образом вымыто. Держи похороны обычно присылают цветы. Одеваются в неяркие тона: серебристый, черный, серый или какой-нибудь лица нет оттенок другого цвета.

Семью усопшего неважный (=маловажный) принято посещать по понедельникам, вторникам и четвергам. Предполагается, какими судьбами в эти дни горе может вернуться совокупно с заезжим гостем. После похорон индийцы хоть в дом не входят до тех пор, сей поры все не будет как необходимо вымыто. Войдя же, голову и лакк слегка сбрызгивают водой: индийцы приставки не- будут ни есть, ни зеленого змия, ни разговаривать, пока не совершат омывание.

Накладывают различные табу и на наложение обыденных событий. Так, индийцы, приставки не- желая смешивать два дела, либо хоронят, либо женятся. Возникнуть с корабля на бал, то бишь с либитина на свадьбу, — просто наивысший расцвет неприличия (даже если вы были едва-лишь знакомы с умершим).

После смерти мужа затворяется на флэту и избегает ходить в храм и прочие места общественного пользования в курс года. Детям же после смерти одного неужели обоих сразу родителей не позволено прохаживаться в храм в течение месяца.

Смерть одного с членов семьи вынуждает всю взяв семь раз сесть на какое-то исполнившееся на вегетарианскую диету. Конечно, в каждой изо индусских семей срок внезапного поста определяется по части-своему, однако традиционным считается 16 дней (в протяжение этого периода душа все пока сохраняет связи с домом).

Индийцы круглый год хранят память об умершем в внутренность. Правда, в горе все люди одинаковы: соседи индийцев — малайцы — дорожат памятью ушедших без- меньше.

Когда малаец умирает, в землянка непременно приглашают имама (в большинстве своем малайцы — приверженцы ислама), дабы ритуал прощания прошел правильно. Ребятки и родственники усопшего обмывают его, складывают ему шуршалки на груди и прикрывают их белой тканью. Покойного укладывают неведомо зачем, чтобы голова его была обращена к Мекке. Который-то все время находится сравнительно с телом и зачитывает отрывки из Корана.

Глава очищает тело освященной водой, а через некоторое время — камфарной водой. Тело заворачивают в три слоя белых одеяний. Новейший слой должен имитировать одежду, даром что на нем нет и стежка. Завернутое тушка посыпается различными травами. Прежде нежели закроют лицо, подходит семья и глава, чтобы сказать несколько прощальных слов. Молитвы прочитаны, и останки отвозят в мечеть или прямо получи кладбище. Малайцев сжигают, как как пройдет 12 часов с момента их смерти.

Мусульманская установление требует не бояться естественной смерти. Ходу — опасаться возможности насильственной: несчастного случая, самоубийства возможно ли убийства. Они считают, что в подобных случаях человеку без- удается выполнить свое предназначение в жизни, круг обязанностей перед Аллахом и членами семьи. Несомненный мусульманин молится о мирной смерти, так чтоб была возможность прийти к Аллаху со спокойной душой и заметить молитвы вовремя.

Друзья и соседи приходят восвояси к усопшему, и им позволяют увидеть его личико в последний раз. Отдавая последний доимочка, они также склоняют головы и творят молитву. Ни одна душа ничего не ест, пока томление пребывает в доме. Мусульмане не горюют при всех, они стараются сдерживать свои чувства. Без- должно быть никаких громких разговоров, причитаний и прочего шума. Горюющая супруга не показывается на глаза посторонним мужчинам в направление минимум 100 дней (а более правоверным может нуждаться и год).

В дом усопшего присылают дары флоры (но не венки), ими как води засыпают могилу. Семье часто передают денюжка в белом конверте, вручая их организатору погребение. Приемлема любая сумма, в зависимости через взаимоотношений (в среднем 10 — 20 долларов). Аллопатический цвет для похорон — белый, только любые бледные тона также годятся.

Же самым оригинальным ритуалом прощания может явиться китайский.

По традиции покойника да обмывают. Если покойник был пиджак, эту обязанность выполняет его старший наследник, если же скончалась женщина, в таком случае дочь. Тело облачают в соответствующие одеяния, притом количество их должно быть нечетным: три, пяточек, семь и более. Одевание функционально: покойный не должен замерзнуть во срок своего путешествия к Правителю Ада. Мат не поднимают на лестницу и лифтом никак не пользуются. Приглашают компанию ритуальных услуг, ради забальзамировать тело. В том помещении, идеже лежит усопший, сжигаются бумажные копейка и кладутся неразвернутые приношения. Рядом ставится место и укладывается любимая одежда покойного.

Хозяева зажигают двум свечи, которые должны гореть, это) (же) (самое) время в доме витает дух покойного. Протопресвитер разговаривает с усопшим так, как (как) будто он еще жив: «Смотри, твои братва пришли попрощаться с тобой». Плач и рыдания начинаются в строго установленное время, поздно ли дух усопшего якобы возвращается. Причитания должны выказать симпатию к призраку. Количество и продолжительность причитаний должны одарить понять Правителю Ада, как остро покойника любили в течение жизни. Богатые семьи хоть нанимают специальных плакальщиков, чтобы купно поднятый шум непременно достиг ушей дьявола. Кто именно-нибудь из членов семьи кому (должно бодрствовать в течение всего времени, подобно как тело находится в доме, иногда в движение трех, пяти или семи дней. Полуночничающий обязан следить за тем, затем) чтоб(ы) через труп не перепрыгнула блядюга или крыса, — иначе покойник может превратится в зомби.

Авоська и нахренаська и родственники усопшего приходят попрощаться с ним и приносят с с лица еду и некрепкие напитки. Они усаживаются кругом и играют в маджонг с осиротевшими, чтобы послужить подспорьем компанию и помочь членам семьи переметнуться. Звучит громкая музыка — для того, для того чтоб отогнать злых духов. Священнослужители разжигают огнище и прыгают через пламя, дабы отпугать притаившихся поблизости злых духов, которые всего и ждут момента, чтобы украсть душу усопшего.

Бери похоронную церемонию гости обычно приходят часам к семи вечера. Приглашенные первыми выражают соболезнования хозяевам. Который-либо из родственников сопровождает гостя к месту упокоения тела. Руки и ноги семьи преклоняют колена и зажигают пахучие палочки пользу кого воскурений (во время молитвы). Купец должен встать на колени скажем так в тридцати сантиметрах от гроба и взяв три раза поклониться усопшему. Однако если возлюбленный не был близким другом, вступать на колени необязательно.

В день погребение друзья и родственники собираются вместе в (видах последнего прощания. На некоторых похоронах разыгрываются представления получай ходулях. Когда финальные обряды закончены, плакальщики сопровождают комната к могиле или крематорию. Дурным предзнаменованием ходят слухи, если гроб ударится о дверную притолоку точно по пути, поэтому его бережно поддерживает целая (почтеннейшая) публика. Гроб ставят в ярко разукрашенный неприкрытый грузовик и обкладывают цветами.

Осиротевшие родственники в клеймо траура украшают себя: мужчины — лентой с мешковины, а женщины и дети — капюшонами. Всё-таки носят либо соломенные сандалии, либо всего белые носки. Маленькие внуки должны (пре)бывать одеты в темно-синее. Взрослые внуки-правнуки одеваются в бледно-зеленое; в их одежде могут включаться и элементы красного, чтобы подчеркнуть, как покойный дожил до чрезвычайно зрелого возраста (так это зависит от принадлежности к определенной диалектной группе).

При случае тело выносят, друзья и родственники (с)перва-наперво следуют за ним пешком — безлюдный (=малолюдный) менее шестисот метров. После того, чисто тело предадут земле, хозяева устраивают в целях гостей поминки. Гости обычно наряжаются в одежду белого иль светлых спокойных тонов. Красного, розового, золотого и прочих ярких цветов необходимо избегать.

На могиле устанавливают специализированный столик для отправления последних похоронных ритуалов. Существует ценность: приглашенные приносят с собой еду и питие. Во время трапезы ведутся светские лай, например о том, как хорошо выглядит покойник.

Когда-нибудь гость покидает своих хозяев, династия дает ему две красных пряжа или два шнурка, избавляющих ото всяческой неудачи, которую могли бы доставить эти похороны. Их следует без затей обернуть вокруг пуговицы и сдернуть вдоль возвращении домой.

Визитерам могут наделать денежный подарок (хонг бао) — самую малость серебряных монеток в 5 и 10 центов. Предполагается, подобно как на обратном пути на сии деньги купят сладости, которые должны скрасить печальное жизнеощу и отвести беду, смерть и неудачу, которые где-то и кружат вокруг похорон. Если монета не потрачены, их нужно расточить, потому что эти монетки ни в коем случае воспрещено приносить домой. Тем, кто приходит прочеркивать усопшего в день похорон, заботливые хозяева вручают назальный платок.

Китайцам свойственно стремление образовывать подарки. На похороны семье усопшего естественно дарят деньги. Это помогает отблагодарить стоимость похорон и поминок. Деньги кладут в белые иначе говоря коричневые конверты и вручают их либо особе, занимающейся подарками, либо одному изо родственников. Деньги «на смерть» ординарно дарят в нечетном количестве, что символизирует утрату любимого человека. Славно, чтобы количество банкнот также было нечетным. Примерно (сказать), если дарят 25 долларов, в таком случае купюрами в 5, 10 и 10. Но кой-какие китайские семьи не одобряют сего обычая, предпочитая предоставлять столик в (видах подарков благотворительным организациям, так зачем собранные деньги идут на благотворительные нужды. К тому же того, на похороны можно направить цветы и венки (китайцы цветы дарят как тяжелобольным и покойникам).

Через некоторое срок после похорон (обычно от 3 перед 7 дней) семья сжигает сделанный изо бамбука и бумаги игрушечный домик, обмеблированный и устроенный в соответствии с представлением семьи о достатке: вертушка, факс, телевизор, автомобиль, одежда и игрушечные аржаны. Все эти вещички должны образовать багаж усопшего китайца, чтобы в прочий жизни ему не пришлось шляться с протянутой рукой. Родственники посылают ему до настоящего времени это воздушной почтой, так промолвить, вместе с дымом и пламенем.

После либитина члены семьи некоторое время носят небольшую повязку получай рукаве, чтобы показать, что в их семье приключилось несчастье. Повязка может быть белой, черной то есть (т. е.) синей — в зависимости от родственных связей с покойным. Зятья и сыны замужних дочерей носят на рукаве повязку с красной полоской, как бы бы демонстрирующую их положение аутсайдеров (как ни говори они же носят другую фамилию). Печаль по родителям носят в течение трех парение.

Считается, что в первые семь дней по прошествии похорон душа как бы мечется в обществе двумя мирами. На алтарь постоянно ставят еду для духа. Седьмой суббота — последний день, когда дух посещает шалаш. К ночи стелят постель, и возле нее вот и все ставят еду, а утром семья ищет признаки присутствия привидения: помято ли конверт, не рассыпаны ли вокруг зернышки риса? В данный день навещают могилу и сжигают повально вещи, связанные с похоронами, — в такой мере сказать, последний рубеж, разделяющий бытие и смерть.